Κυλιόμενο κείμενο

Προτού τα μάτια μπορέσουν να δουν, => Πρέπει να έχουν μάθει να μη δακρύζουν!... Προτού τo αφτί μπορέσει ν ‘ακούσει,=> Πρέπει να έχει χάσει την ευαισθησία του!... Προτού η φωνή μπορέσει να μιλήσει,=> Πρέπει να έχει γίνει ανίκανη να πληγώσει!... Προτού η καρδιά μπορέσει ν’ αγαπήσει,=> Πρέπει να έχει μάθει να μην πονάει!... Μόνο τότε τα μάτια θα μπορούν να δούνε την αλήθεια, το αυτί να την ακούσει, η καρδιά να αγαπήσει κάθε κρίκο της αλυσίδας του μικρόκοσμου, και η γλώσσα θα μπορεί να μιλήσει χωρίς να πληγώσει ούτε έναν απ' αυτούς τους κρίκους του μικρόκοσμου. "Μοναχικός Λύκος" - Μιχάλης I. Γκουντέβενος

Αποποίηση ευθύνης...

ΑΠΟΠΟΙΗΣΗ ΕΥΘΥΝΗΣ… , => Δεν ήμαστε δημοσιογραφική σελίδα, και ως εκ τούτου δεν επαληθεύουμε τα θέματα, απλά κάνουμε αναμετάδοση θεμάτων, ειδήσεων, videos, κλπ. και όχι ρεπορτάζ. Για παράπονα, ενστάσεις ή αντιρρήσεις απευθυνθείτε στην ΕΝΕΡΓΗ πηγή της είδησης που υπάρχει στο τέλος κάθε Ανάρτησης και κάθε θέματος (Ο διαχειριστής: Μιχάλης I. Γκουντέβενος)

''Πάμε στοίχημα''

Αγαπητοί αναγνώστες

ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ… , => Στείλτε τις απόψεις σας, την ιστορία σας, το θυμό σας, τα παράπονά σας, τα δικάσας θέματα στο email μας: mc-goud@hotmail.com, και εμείς θα τα δημοσιεύσουμε... ( δεν χρειάζεται να εγγραφείτε!...) (Μιχάλης I. Γκουντέβενος - Διαχειριστής)...

Σχόλια από "Μοναχικός Λύκος"


Η σελίδα "Μοναχικός Λύκος" θεωρεί αυτονόητο ότι όλοι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα σχολιασμού, κριτικής και ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.

Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θα θέλαμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν θα δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, ή υβριστικού, ή προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου.

Επίσης, σύμφωνα με τις αρχές μας, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Οπότε, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.

Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.

Η σελίδα "Μοναχικός Λύκος" δεν θα δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.

Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τον εκάστοτε συντάκτη τους και το περιεχόμενό τους δε συμπίπτει κατ' ανάγκην με την άποψη της σελίδας μας.


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΘΡΗΣΚΕΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΘΡΗΣΚΕΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 5 Μαρτίου 2021

Αντιδράσεις για το "χαμένο Ευαγγέλιο" και για τη δήθεν "παντρειά" του Χριστού με τη Μαγδαληνή.

 


   ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ


ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

Εν Πειραιεί τη 28η Νοεμβρίου 2016

 

ΤΟ «ΧΑΜΕΝΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ» ΚΑΙ Η ΔΗΘΕΝ «ΠΑΝΤΡΕΙΑ» ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 

Έχει γίνει πια «καθεστώς» η τακτική των χριστιανομάχων να ρίχνουν τα φαρμακερά τους βέλη κατά του Θεανδρικού πρόσωπου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, παραμονές μεγάλων εορτών, με ανιστόρητα και πολλές φορές παιδαριώδη και γελοία δημοσιεύματα. Σκοπός τους να σπείρουν την αμφιβολία στους ολιγόπιστους, να καταδείξουν την Εκκλησία μας ως δήθεν αναξιόπιστη, να μειώσουν την αξία των μεγάλων εορτών, κατά τις οποίες ο πιστός λαός του Θεού βιώνει τα σωτήρια γεγονότα της εν Χριστώ απολυτρώσεώς μας. Και προ πάντων να βεβηλώσουν το Θείο Πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Παρουσιάζουν τις δήθεν ανακαλύψεις τους με τρόπο αληθοφανή. Αδιαφορούν, αν οι πηγές τους είναι αμφίβολες και σαθρές. Σχεδόν ποτέ δεν τις χαρακτηρίζουν ως αμφιλεγόμενες, ή αναξιόπιστες και σχεδόν ποτέ δεν παρουσιάζουν, ως έχει, την διδασκαλία της Εκκλησίας μας, την οποία τεχνηέντως προσπαθούν να υποβαθμίσουν και να διαστρέψουν. Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που αφήνουν να πλανώνται ιδεολογήματα, ότι η δήθεν Εκκλησία διέστρεψε τα ιστορικά γεγονότα και παραχάραξε τα θεόπνευστα κείμενα της Αγίας Γραφής. Για να δώσουν κύρος στους ισχυρισμούς τους, ανασύρουν αρχαία αιρετικά, ή απόκρυφα κείμενα, τα οποία η Εκκλησία έχει καταδικάσει και τα έχει αποκλείσει από τον κατάλογο των θεοπνεύστων βιβλίων της, αξιολογώντας τα ως δήθεν αξιόπιστες πηγές και ανάγοντάς τα σε αυθεντίες.

Ένα τέτοιο κείμενο έκαμε την εμφάνισή του τις τελευταίες ημέρες, εν όψει, (όχι τυχαία), των αγίων Χριστουγέννων, το οποίο προσπαθεί να «αποδείξει» ότι ο Χριστός δεν ήταν αυτός, που μας διδάσκει η Εκκλησία, αλλά ένας κοινός άνθρωπος. Ένας διδάσκαλος ο οποίος παντρεύτηκε, είχε σεξουαλικές σχέσεις και απέκτησε παιδιά! Διαβάσαμε στο ιστολόγιο «ekklisiaonline.gr» είδηση με τίτλο: «‘Το Χαμένο Ευαγγέλιο’: Ο Ιησούς παντρεύτηκε, είχε σεξουαλικές σχέσεις και έκανε παιδιά!» και πραγματικά σαστίσαμε από την προχειρότητα και τον ερασιτεχνισμό του αγνώστου αρθρογράφου, αλλά και της εφημερίδος Star Press 1, η οποία φιλοξενεί το εν λόγω άρθρο.

Σύμφωνα με το δημοσίευμα: «Υπάρχουν πολλές θεωρίες που υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος… Ήταν, όμως, θεωρίες. Μέχρι που ο Simcha Jacobovici, ένας Ισραηλινοκαναδός σκηνοθέτης και ο Barrie Wilson, καθηγητής θρησκευτικών σπουδών στο Τορόντο, υποστηρίζουν τώρα πως ανακάλυψαν ένα αρχαίο κείμενο, που υποτίθεται πως τις επιβεβαιώνει! Πρόκειται για τη μεγάλη αποκάλυψη; Ο Simcha Jacobovici και ο Barrie Wilson, ισχυρίζονται πως ανακάλυψαν ένα χειρόγραφο που χρονολογείται από τον 6ο αιώνα μ. Χ., που γράφτηκε σε περγαμηνή στα Αραμαϊκά – τη γλώσσα δηλαδή που μιλούσε ο Ιησούς – και βρέθηκε στην Βρετανική Βιβλιοθήκη. Οι ερευνητές γράφουν στο βιβλίο τους με τίτλο “Το Χαμένο Ευαγγέλιο”, πως “σύμφωνα με το έγγραφο που αποκαλύψαμε, κάποια στιγμή ο Ιησούς παντρεύτηκε, είχε σεξουαλικές σχέσεις, και έκανε παιδιά….”.».

Θεωρούμε ανάξιο λόγου να ασχοληθούμε ιδιαίτερα με τα αυθαίρετα συμπεράσματα του  Ισραηλινοκαναδού σκηνοθέτη και του καθηγητή των θρησκευτικών. Κατ’ αρχήν, εύλογα γεννάται το ερώτημα: Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ως σοβαρούς και αυθεντικούς ερευνητές και επιστήμονες χειρογράφων της Καινής Διαθήκης ένα σκηνοθέτη και ένα καθηγητή του μαθήματος των θρησκευτικών; Τι σχέση έχει το επάγγελμα του σκηνοθέτου και του καθηγητού των θρησκευτικών με τους ειδικούς εκείνους επιστήμονες, που αφιέρωσαν ολόκληρη τη ζωή τους πάνω στην  έρευνα των αρχαίων βιβλικών χειρογράφων; Πέραν τούτου, τα στοιχεία που μας δίδουν γύρω από το χειρόγραφο είναι ανεπαρκή. Δεν μας λέγουν τίποτε γύρω από τον συγγραφέα του, το περιεχόμενό του και από ποιες πηγές αντλεί το περιεχόμενο του «ευαγγελίου» του ο συγγραφέας του χειρογράφου. Επίσης ποιες είναι οι ομοιότητες και σε ποια σημεία διαφοροποιείται το «ευαγγέλιο» με τα ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης. Και το σπουδαιότερο, δεν παραθέτουν επί λέξει την ακριβή διατύπωση, (από το ίδιο το χειρόγραφο), από την οποία συμπεραίνουν ότι ο Χριστός παντρεύτηκε και απέκτησε παιδιά. Όλες αυτές οι ελλείψεις, τι άλλο μπορεί να δείχνουν, παρά  προχειρότητα και ερασιτεχνισμό;

Έπειτα, μπορούμε να θεωρήσουμε ένα συγγραφέα του 6ου αιώνος, δηλαδή ένα πρόσωπο που έζησε έξι αιώνες μετά την έλευση του Χριστού, ως αυθεντικό μάρτυρα της ζωής του Χριστού και της υποτιθέμενης συζυγικής του ζωής; Ποιοί είναι πιο αξιόπιστοι μάρτυρες, για να μας πληροφορήσουν για το θέμα αυτό: οι μαθητές του Κυρίου Ματθαίος και Ιωάννης, που έζησαν μαζί του τρία χρόνια και στη συνέχεια έγραψαν το κατά Ματθαίον και το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, ή ο άγνωστος συγγραφέας του 6ου αιώνος; Με τέτοιου είδους αόριστες πληροφορίες που μας δίδουν, έχουν τη αξίωση να μας πείσουν; Για τόσο αφελείς μας περνούν;  

Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις από άλλα βλάσφημα αντιχριστιανικά δημοσιεύματα, τα οποία παρουσιάζουν κατά καιρούς τον Χριστό «παντρεμένο» και «οικογενειάρχη». Παλαιότερα, (11.4.2014), είχαμε ασχοληθεί με ένα τέτοιο δημοσίευμα της εφημερίδος «Καθημερινή» με τίτλο «Είναι γνήσιος ο πάπυρος περί συζύγου Ιησού» της καθηγήτριας της θεολογίας του Χάρβαρντ Κάρεν Κίνγκ. Εκεί μεταξύ των άλλων είχαμε επισημάνει ότι «ενώ από την πλευρά του αμφιλεγομένου αυτού σπαράγματος τίποτε δεν είναι σίγουρο σχετικά με την γνησιότητά του, αλλά ούτε και η ίδια η κ. Κάρεν, μπορεί με την ανακάλυψή της να μας βεβαιώσει ‘ότι ο Ιησούς ήταν νυμφευμένος’, από την άλλη πλευρά δεν υπάρχει ούτε μία ένδειξη, ή μαρτυρία περί συζύγου, ή γάμου του Κυρίου στους τρείς αρχαιότερους κώδικες της αγίας Γραφής, παγκοσμίως ανεγνωρισμένων εδώ και αιώνες τώρα, ως προς την γνησιότητα και αυθεντικότητά των, δηλαδή του Βατικανού Κώδικος (αρχές του 4ου αιώνος), του Σιναϊτικού (μέσα του 4ου αιώνος) και του Αλεξανδρινού (5ος αιώνας). Δεν υπάρχει επίσης η παρά μικρά νύξις περί γάμου και συζύγου στα άνω των 5000 μελετηθέντα χειρόγραφα μόνον του πρωτοτύπου (δηλαδή στην ελληνική γλώσσα)».

Με βάση τα παρά πάνω είναι ολοφάνερο ότι το «Χαμένο Ευαγγέλιο» των δύο αυτών «ερευνητών» ανήκει στην κατηγορία των «Ευαγγελίων» εκείνων, τα οποία η Εκκλησία κατόπιν επισταμένης ερεύνης και προσοχής, χαρακτήρισε ως νόθα και ψευδεπίγραφα και γι’ αυτό τα απέκλεισε από τον Κανόνα των θεοπνεύστων βιβλίων της. Πρόκειται για τα λεγόμενα «Απόκρυφα Ευαγγέλια», τα οποία έγραψαν άγνωστοι αιρετικοί συγγραφείς, οι οποίοι για να δώσουν κύρος στα αιρετικά τους συγγράμματα, τα ονόμαζαν  «Ευαγγέλια» και διέδιδαν ότι δήθεν τα είχαν συγγράψει ιερά πρόσωπα της Καινής Διαθήκης. Ο βαθύτερος στόχος των ως άνω «ερευνητών» είναι εμφανής: Να υποβαθμίσουν το κύρος των κανονικών Ευαγγελίων της Καινής Διαθήκης  και να αποδομήσουν το Θεανδρικό πρόσωπο του Κυρίου μας. Να το παρουσιάσουν, όχι ως τον ενανθρωπήσαντα Υιό και Λόγο του Θεού, ο Οποίος «σάρξ εγένετο» (Ιωάν.1,14«ίνα σωθή ο κόσμος δι’ αυτού» (Ιωάν.3,17), «ίνα πας ο πιστεύων εις αυτόν μη απόληται, αλλ’ έχη ζωήν αιώνιον» (Ιωάν.3,15), αλλ’ ως ένα κοινό άνθρωπο και καλό οικογενειάρχη. Ως έναν διακεκριμένο ιδρυτή θρησκείας, όπως τόσοι άλλοι, (Ορφέας, Βούδας, Κομφούκιος, Ζωροάστρης, Μωάμεθ, Κρίσνα, κλπ)! Θέλουν τον Χριστό «παντρεμένο», διότι έτσι τον «καθηλώνουν» περισσότερο ως μόνον άνθρωπο, με αδυναμίες και πάθη, τα οποία δε θα μπορούσε να έχει και ως Θεός.

Βεβαίως, θα πρέπει να τονίσουμε ότι η παρθενία του Χριστού, ουδόλως σημαίνει απαξίωση του θεσμού του γάμου, ο οποίος, διά του Κυρίου μας καταστάθηκε όντως ιερός και επευλογήθηκε, με το πρώτο Του θαύμα στο Γάμο της Κανά. Ο Ίδιος δίδαξε ότι το αντρόγυνο είναι ευλογημένο από το Θεό και ότι δια του γάμου, γίνονται οι δύο «σάρξ μία» (Ματθ.19,5). Ο απόστολος Παύλος ονομάζει το γάμο «μυστήριο μέγα» ( Εφ.5,32) και η Εκκλησία μας τον ευλογεί, ως ευλογημένη ένωση, κατά την οποία παραμένει η «κοίτη αμίαντος».

Κλείνοντας, επισημαίνουμε, ότι ο Χριστός, ο «Νέος Αδάμ», ήρθε στον κόσμο, όχι για να γίνει «γενάρχης» ενός συγκεκριμένου αριθμού βιολογικών απογόνων, αλλά για να νυμφευθεί με άφθαρτο πνευματικό γάμο την Εκκλησία Του, την  οποία αγάπησε «και εαυτόν παρέδωκεν υπέρ αυτής» (Εφ.5,25), αλλά και με την ψυχή εκάστου πιστού, με την οποία είναι σφόδρα ερωτευμένος σύμφωνα με τον άγιο Νείλο τον Ασκητή. Ήρθε να μας εξαγοράσει από τη δουλεία του διαβόλου, να μας απαλλάξει από το νόμο του θανάτου και να μας κάνει «υιούς και κληρονόμους Θεού», «ίνα (δι’ Αυτούτην υιοθεσίαν απολάβωμεν» (Γαλ.4,5-7), δηλαδή να μας κάνει θεούς κατά χάριν! Αυτό ήταν το έργο του Λυτρωτή μας Χριστού, μυριάδες φορές ασύγκριτα μεγαλύτερο από την «παντρειά» του και τη δημιουργία φυσικών απογόνων Του!

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

 

ΠΗΓΗ: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

https://www.impantokratoros.gr/0B53D0E3.el.aspx


 

ΔΕΙΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ:

·       ΚΩΔΙΚΑΣ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ

·       Το «Χαμένο Ευαγγέλιο»: Ήταν ο Ιησούς παντρεμένος με τη Μαγδαληνή και είχαν και παιδιά;…

·       Αγωνία για τον πάπυρο που αποδεικνύει ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος

·       "Το Χαμένο Ευαγγέλιο" υποστηρίζει ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος με τη Μαγδαληνή και είχαν δύο παιδιά…

·       Μαρία Μαγδαληνή, η πόρνη που έγινε σύζυγος του Ιησού, ή η ευσεβής γυναίκα;

·       Μαρία Μαγδαληνή: H Αγία των αμαρτωλών που το άρωμά της ποτίζει ακόμα τα δωμάτια της Ιστορίας

·       Το «Ιδού η γυναίκα μου» κομμάτι του χαμένου Ευαγγελίου της γυναίκας του Ιησού

·       Πάπυρος δείχνει ότι ο Χριστός ήταν παντρεμένος με την Μαρία Μαγδαληνή [εικόνες]

·       «Χαμένο ευαγγέλιο» για τη ζωή του Ιησού Χριστού

·       ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΨΕΥΣΕΙΣ ΓΙΑ To «χαμένο ευαγγέλιο» και η αλήθεια πίσω από αυτό.

·       Νέα διαμάχη για το «Ευαγγέλιο της συζύγου του Ιησού»

·       Νέες αμφιβολίες που εγείρονται για τα παλιοσίδερα που είναι γνωστά ως «Ευαγγέλιο της συζύγου του Ιησού»

·       (Review of “The Lost Gospel” by Jacobovici and Wilson) Ανασκόπηση του “Το Χαμένο Ευαγγέλιο” από τους Jacobovici και Wilson

(Review of “The Lost Gospel” by Jacobovici and Wilson) Ανασκόπηση του “Το Χαμένο Ευαγγέλιο” από τους Jacobovici και Wilson

 Μετάφραση: Μιχάλης Ι. Γκουντέβενος



Εκτός εάν ΔΕΝ είναι ΧΑΜΕΝΟ και  ΔΕΝ είναι ούτε ευαγγέλιο...



Δεδομένου ότι έχω ήδη βομβαρδιστεί με ερωτήσεις από μαθητές και αναγνώστες σχετικά με τους τελευταίους ισχυρισμούς των Simcha Jacobovici και Dr. Barrie Wilson στο νέο τους βιβλίο, The Lost Gospel , σκέφτηκα ότι θα δημοσιεύσω μια γρήγορη απάντηση σε αυτόν τον τελευταίο γύρο του παραλογισμού επαναλαμβάνοντας και δημοσιεύοντας εκ νέου μερικά από τα σχόλια που έκανα πριν από ένα χρόνο σε μια δημοσίευση που ανακοίνωσε την εαρινή μου πορεία στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα 2014 στη Συρία - μια θέση που ασχολήθηκε (σχεδόν προφητικά) με πολλές από τις αξιώσεις που έγιναν σε αυτό το νέο βιβλίο.

 

Μπορείτε να διαβάσετε το μεγαλύτερο μέρος του βιβλίου του κ. Jacobovici και του Dr. Wilson στο διαδίκτυο (και να αναζητήσετε τα μέρη που σας ενδιαφέρουν) στα Βιβλία Google εδώ .

 

Το νέο βιβλίο του κ. Jacobovici ισχυρίζεται ουσιαστικά ότι η έκδοση της συριακής γλώσσας του 6ου αιώνα μ.Χ. μιας ελληνικής ψευδογραφικής ιστορίας με τίτλο  Joseph and Aseneth (την οποία συζητώ στην τάξη μου το μάθημα «Απαγορευμένο από τη Βίβλο: «Εισαγωγή στα Ψευδεπίγραφα και στα Απόκρυφα», στην Αϊόβα) είναι «ευαγγέλιο», και πρέπει να διαβαστεί αλληγορικά, αλλά μόνο μετά την αντικατάσταση κάθε αναφοράς του Ιωσήφ με το όνομα« Ιησούς », και κάθε αναφορά του Ασένεθ με τη« Μαρία Μαγδαληνή ».

 

Τώρα, εάν η πρώτη σας σκέψη είναι, "WTF, Αυτό είναι εξίσου προβληματικό με τον φίλο του Βιβλικού Κώδικα ο οποίος προσπαθεί να διαβάσει κάθε απόσπασμα στη Βίβλο ως αλληγορία για κάθε σύγχρονο γεγονός, από την εισβολή στο Ιράκ, στη συντριβή της Wall Street, στις εκλογές του Προέδρου Ομπάμα κ.λπ. », τότε έχετε δίκιο στα χρήματα. Είναι ακριβώς αυτή η ανόητη - ίδια ερμηνευτική τεχνική, η ίδια έλλειψη αποδείξεων, η ίδια ευσεβής κερδοσκοπία. Ο ίδιος τύπος που ισχυρίζεται ότι ανακάλυψε τη διαδρομή της Εξόδου, την Ατλαντίδα, τα καρφιά του σταυρού, τον τάφο του Ιησού (με τον Ιησού ακόμα μέσα)!...   Και έναν άλλο τάφο ανθρώπων που γιορτάζουν την ανάσταση του Ιησού (με τον Ιησού ακόμα στον άλλο τάφο), έχει πλέον γράψει ένα βιβλίο που ισχυρίζεται που «αποδεικνύει» ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος με τη Μαρία Μαγδαληνή, αλλάζοντας τα ονόματα του Ιωσήφ και του Ασενέθ και αντικαθιστώντας τα με τα ονόματα του Ιησού και της Μαρίας Μαγδαληνής.

 

Με την ίδια αλληγορική λογική, θα μπορούσατε να ανταλλάξετε τα ονόματα των Samson και Delilah και να ισχυριστείτε ότι η Mary Magdalene έκοψε τα μαλλιά του Ιησού. Ή ανταλλάξτε τον Αδάμ και την Εύα και καταλήξτε στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς και η Μαρία Μαγδαληνή ήταν το αρχέγονο ζευγάρι. Ή διαβάστε τον David και τον Bathsheba αλληγορικά και καταλήγετε με τον Ιησού να έχει έναν γιο που ονομάζεται Solomon, ο οποίος φυλάσσεται από το Priory of Sion, και… καλά, έχετε την εικόνα.

 

Υπάρχει ένας λόγος που οι μελετητές του κόσμου δεν δίνουν προσοχή σε αυτήν την τελευταία αποκαλούμενη «ανακάλυψη»: δεν υπάρχει τίποτα εκεί.

 

Πρώτα πράγματα πρώτα: Το Χαμένο Ευαγγέλιο του κ. Jacobovici δεν είναι ούτε «χαμένο» ούτε «ευαγγέλιο». Οι μελετητές γνωρίζουν και έχουν μελετήσει τη συριακή έκδοση του Joseph και του Aseneth, που βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο, για πολύ καιρό. Γράφτηκε από έναν άγνωστο συγγραφέα της Δυτικής Συρίας που χρονολογείται στα τέλη του 6ου αιώνα μ.Χ., ο συγγραφέας συνέταξε μια Εκκλησιαστική Ιστορία που περιελάμβανε μια μετάφραση μέρους μιας χαμένης  Εκκλησιαστικής Ιστορίας από τον Έλληνα συγγραφέα Ζαχαρία Ρήτορ. Το έργο αναφέρεται συνήθως ως Ψευδο-Ζαχαρία Ρήτορας . Αυτό το κείμενο των Συριακών παρουσιάζει ενδιαφέρον, επειδή τα βιβλία 1-2 του Ψευδο-Ζαχαρία Ρήτορ περιέχουν μια συριακή μετάφραση της Ιστορίας του Ιωσήφ και του Ασενέθ, το οποίο συχνά παραλείφθηκε στις αγγλικές μεταφράσεις επειδή είναι ήδη γνωστό στα ελληνικά. Λάβετε υπόψη ότι η ιστορία του Joseph και του Aseneth έχει τεκμηριωθεί καλά με την πάροδο των ετών, τόσο από τον σύμβουλό μου στο Pepperdine, τον Δρ Randy Chesnutt, ο οποίος έγραψε τη διατριβή του για τον Joseph και τον Aseneth , και από τον συνάδελφό μου στον Δούκα, Dr. Mark Goodacre, ο οποίος έχει επεξεργαστεί μια αρχική σελίδα Aseneth τώρα για χρόνια.

 

Δεύτερον: Γνωρίζουμε ήδη γιατί γράφτηκε η ιστορία του Joseph και του Aseneth. Η ιστορία του Ιωσήφ και του Ασενέθ είναι μια πολύ γνωστή, αρχαία αποκρυφική ​​επέκταση του βιβλικού απολογισμού του γάμου του πατριάρχη Ιωσήφ με την Ασένεθ , κόρη του Αιγύπτου ιερέα του Ον (Ηλιούπολη). Η ιστορία του Joseph και του Aseneth συντάχθηκε για την επίλυση του μεταγενέστερου θεολογικού προβλήματος του Joseph, ενός Εβραίου πατριάρχη, που παντρεύτηκε μια μη Ισραηλινή γυναίκα (Aseneth), σε άμεση παραβίαση των βιβλικών εντολών (αν και  αργότερα εντολές) που απαγορεύουν στους Εβραίους / Εβραίους / Ισραηλίτες να παντρευτούν με άλλους λαούς, για παράδειγμα, εκείνους που βρέθηκαν στο Δευ. 7: 3; Αστειεύομαι. 23:12; Ezra 9; και ο Νεχ. 13:25. Καθώς η απαγόρευση του γάμου έγινε ολοένα και μεγαλύτερη υπόθεση κατά την περίοδο του Δεύτερου Ναού, πολλοί Εβραίοι άρχισαν να βλέπουν το πρόβλημα με το γάμο του Ιωσήφ με την Ασένeth, καθώς ο Ιωσήφ λέγεται ότι όχι μόνο παντρεύτηκε έναν Αιγύπτιο, αλλά και την κόρη ενός Αιγύπτιου ιερέα!

Στο Γεν. 41:45, η Βίβλος λέει ότι ο Φαραώ έδωσε στον Ιωσήφ μία από τις κόρες του ως γυναίκα:

 

«Ο Φαραώ έδωσε στον Ιωσήφ το όνομα Ζαφενάθ-πανεά. και του έδωσε την Ασενέτ, κόρη του Ποτιθέρα, ιερέα του Ον , ως γυναίκα του".

 

Το Γεν. 41: 50-52 λέει επίσης ότι η σύζυγος του Ιωσήφ Ασενέθ του γέννησε δύο γιους: τον Μανασσή και τον Εφραΐμ, από όπου έχουμε τα ονόματα των φυλών

 

«Πριν έρθουν τα χρόνια της πείνας, ο Ιωσήφ είχε δύο γιους, τους οποίους  έφερε  η  Ασενέθ,  κόρη του Ποτιθέρα, (ιερέας του Ον). Ο Ιωσήφ ονόμασε τον πρωτότοκο Μανασσή, γιατί «Ο Θεός με έκανε να ξεχάσω όλη μου τη δυσκολία και το σπίτι του πατέρα μου».

Τον δεύτερο τον ονόμασε Εφραΐμ, «Γιατί ο Θεός με έκανε γόνιμο στη χώρα των ατυχιών μου».

 

Όπως μπορεί να φανταστεί κανείς, αυτό έγινε πρόβλημα για τους Εβραίους στην περίοδο του δεύτερου ναού. Ίσως πολλοί ρώτησαν, "Πώς μπορεί ο Θεός να μας απαγορεύσει να παντρευτούμε γυναίκες άλλης φυλής όταν το έκανε ο πατριάρχης Ιωσήφ;"

 

Μπείτε στον Τζόζεφ και τον Ασένθετ , οι οποίοι συνδέθηκαν σαν τόσες πολλές ψευδογραφικές ιστορίες της περιόδου του δεύτερου ναού και των παλαιοχριστιανικών αιώνων για να «εξηγήσετε» το πρόβλημα. Βρίσκουμε αυτές τις ίδιες απολογητικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται στα πρώτα ραβινικά κείμενα καθώς και στα αραμαϊκά Targums, τα οποία καθαρίζουν τις ιστορίες των Εβραίων Πατριάρχων εξηγώντας οτιδήποτε μπορεί να θεωρηθεί ως αδίκημα.

 

Η δημοφιλής αρχαία ιστορία αγάπης του Joseph και της Aseneth εξυπηρετεί μια απολογία που εξηγεί γιατί ένας δίκαιος Ισραηλινός πατριάρχης όπως ο Joseph να παντρευτεί την κόρη ενός ειδωλολάτρη ιερέα. Και η λύση είναι απλή: ο Joseph και η Aseneth εξηγούν σε αυτούς ότι η σύζυγος του Joseph, η Aseneth, άλλαξε τη θρησκεία της σε μονοθεϊκή και πίστη στον εβραϊκό Θεό πριν παντρευτεί τον Joseph (μια λεπτομέρεια που η Βίβλος προφανώς «παρέλειψε»). Βλέπετε;…  Όλα είναι καλύτερα.

 

Και αυτό είναι βασικά. Σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, ο Τζόζεφ παντρεύτηκε μια Αιγύπτια γυναίκα, οπότε ο Ιωσήφ και η Ασενέθ εξηγούν ότι η Ασενέθ άλλαξε θρησκεία για πρώτη φορά και ως εκ τούτου ήταν επιλέξιμη να παντρευτεί τον Ιωσήφ.

 

Τρίτον: Ο συριακός λογαριασμός του Ιωσήφ και του Ασενέθ στο Ψευδο-Ζαχαρία Ρήτορ δεν μιλάει για τον Ιησού και τη Μαρία Μαγδαληνή, και η απλή αντικατάσταση των ονομάτων δεν το κάνει. Ωστόσο, ο λογαριασμός συριακή εξακολουθεί να είναι αξιοσημείωτο, επειδή ακριβώς πριν από την επανάληψη του της ιστορίας, ο συγγραφέας γράφει ένα γράμμα σε ορισμένες Μωυσή του Ingila βγάλει την μετάφραση και αν υπάρχει ένα βαθύτερο αλληγορικά ( θεωρία ) ερμηνεία της ιστορίας πέρα από το κυριολεκτική αφήγηση. Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι ο Μωυσής από την απάντηση της Ινγκίλα επιχειρεί να ερμηνεύσει αλληγορικά την ιστορία του Ιωσήφ και του Ασένεθ , ως μια γνωστική ένωση της ψυχής (που εκπροσωπείται από τον Ασένεθ) με τον θεϊκό ΛόγοΛόγος του Θεού (εκπροσωπούμενος από τον Ιωσήφ). Ομοίως, υπήρξαν πολλοί που υποστήριξαν (σε μεγάλο βαθμό ανεπιτυχώς) ότι το κείμενο είναι αλληγορία, με τον Ιωσήφ να συμβολίζει οτιδήποτε από τον Ιησού στο έθνος του Ισραήλ.

 

Από την πλευρά της, ορισμένοι μελετητές έχουν καταλάβει την περιγραφή του Aseneth ως «Νύφη του Θεού» στο 4: 2 ως εκπρόσωπος ενός λυτρωμένου Ισραήλ, ή των μητριαρχών της Βίβλου, ή ίσως ακόμη και της πρακτικής της εθελοντικής παρθενίας, η οποία ήταν όλο και πιο δημοφιλής Χριστιανικοί κύκλοι στα τέλη του πρώτου και στις αρχές του δεύτερου αιώνα. Η απλούστερη απάντηση είναι ότι εκείνη που είναι τώρα «νύφη του Θεού» είναι αυτή που είναι «κόρη του Θεού», δηλαδή «εβραϊκή» (και όχι πλέον αιγυπτιακή, τουλάχιστον για θρησκευτικούς σκοπούς), σχεδόν το ίδιο με τον τρόπο που ένας «γιος του Θεού» αντιπροσωπεύει οποιοδήποτε «παιδί του Θεού» στο εβραϊκό κείμενο. Λάβετε υπόψη ότι υπάρχουν πολλοί «γιοι του Θεού» που αναφέρονται στην εβραϊκή Βίβλο / Παλαιά Διαθήκη που φαίνεται να αναφέρονται σε ουράνια όντα, από τον Ιώβ 1: 6: וַיְהִי הַיּוֹם וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִיםלְהִתְיַצֵּב עַל-יְהוָהΤώρα έπεσε μια μέρα, που οι γιοι του Θεού ήρθαν να παρουσιαστούν ενώπιον του Κυρίου»), στον Ιώβ 38: 7: וַיָּרִיעוּ כָּל- בְּנֵי אֱלֹהִים («και όλοι οι γιοι του Θεού φώναξαν») , στο Γεν 6: 2: וַיִּרְאוּ בְנֵי-הָאֱלֹהִים אֶת-בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּהκαι οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων, επειδή ήταν δίκαιοι»), καθώς και στην Καινή Διαθήκη, όταν έρχονται οι ανθρώπινοι ειρηνοποιοί για να ονομαστούν «γιοι του Θεού»: μακάριοι οἰ εἰρηνοδιαί ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ κληθήσμένη Μακάριοι είναι οι ειρηνιστές, γιατί θα αποκαλούνται γιοι του Θεού »).

 

Η χρήση της φράσης «γιος (οι) του Θεού» στην Παλαιά και Νέα Διαθήκη δεν σημαίνει αυτόματα «ΕΙΣΑΓΩΓΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΔΩ».


Τέταρτον: Η απλή χρήση συμβολισμού δεν αποτελεί αλληγορία. Έτσι, ενώ ορισμένοι μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι το κείμενο είναι ένα διακριτικά χριστιανικό κείμενο, οι περισσότεροι μελετητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι το κείμενο είναι σαφώς εβραϊκό, ενώ επιτρέπει στο κείμενο να έχει κάποιες ενδείξεις μεταγενέστερης χριστιανικής παραβίασης και επανεπεξεργασίας, ειδικά εκείνα τα μέρη του κειμένου που περιλαμβάνουν ευχαριστίες ερμηνείες. του γεύματος του ψωμιού και του κρασιού που βρίσκονται στην ιστορία. Ωστόσο, οι απόπειρες πολλών μελετητών (πρβλ. Κεφ. 1 του Chesnutt) η ερμηνεία της ιστορίας αλληγορικά τελικά υπολείπεται, καθώς οποιαδήποτε αλληγορική ερμηνεία πρέπει να είναι ιδιαίτερα επιλεκτική συγκεκριμένων λεπτομερειών, και ως εκ τούτου αγνοεί απαραίτητα πολλές άλλες λεπτομέρειες στην ιστορία που απλά δεν ταιριάζουν στην υποτιθέμενη αλληγορία, υποβάλλοντας αξιώσεις αλληγορίας στο βασίλειο των ευσεβών σκέψη. Η ιστορία πρέπει τελικά να διαβαστεί ως τι είναι: μια εβραϊκή αφηγηματική συγγνώμη για τον μικτό γάμο του πατριάρχη Τζόζεφ, με πιθανή, περιστασιακή χριστιανική επανεπεξεργασία.

 

Λάβετε υπόψη ότι υπάρχουν κάθε είδους αλληγορικές ερμηνείες των βιβλικών κειμένων κατά τους πρώτους αιώνες π.Χ. Το Κεφάλαιο 15 της ψευδογραφικής επιστολής του Βαρνάβα προσφέρει μια αλληγορική ερμηνεία του απολογισμού της Δημιουργίας από το Γεν. 1. Ο Εβραίος μελετητής του πρώτου αιώνα Φίλο της Αλεξάνδρειας προσέφερε επίσης αλληγορικές ερμηνείες των βιβλικών γεγονότων και μορφών (συμπεριλαμβανομένου του Ιωσήφ). Η διαφορά εδώ είναι ότι ο κ. Jacobovici και ο Δρ Wilson διεκδικούν αλληγορική ερμηνεία ενός ψευδογραφικού κειμένου, σαν το κείμενο του Joseph και του Aseneth να ήταν το ίδιο κανονικό.

Όταν όλα λέγονται και γίνονται, ο κ. Jacobovici και ο Δρ Wilson προσφέρουν μια αλληγορική ερμηνεία μιας συριακής μετάφρασης ενός (πιθανώς αρχικά ελληνικού) ψευδογραφικού κειμένου, γραμμένο για να «καθαρίσει» το γεγονός ότι ο εβραϊκός πατριάρχης Joseph παντρεύτηκε έναν μη εβραϊκό .

 

Πέμπτο: Το κείμενο που χρησιμοποιείται ως «απόδειξη» του γάμου του Ιησού χρονολογείται στον 6ο αιώνα μ.Χ. και μόνο ελπιδοφόροι κερδοσκοπίες ωθούν τη συριακή έκδοση αυτού του κειμένου πίσω στους προηγούμενους αιώνες. Το γεγονός ότι η συριακή έκδοση συντάσσεται πολύ μετά από μια καθιερωμένη μειονοτική παράδοση που απεικονίζει τον Ιησού ως φιλόξενο της Μαγδαληνής , ή «σύντροφο» στο Ευαγγέλιο του Φιλίππου ή στο Ευαγγέλιο της Μαρίας, που δηλώνει ότι ο Ιησούς «αγάπησε τη [Μαρία] περισσότερο από την υπόλοιπη γυναίκα» - μια παράδοση που υποστηρίζουν ορισμένοι σύγχρονοι διερμηνείς και συγγραφείς φαντασίας είναι απόδειξη ότι η Μαρία ανέφερε ότι είναι η Μαρία Μαγδαληνή και ότι οι δύο ήταν παντρεμένοι - δεν παρέχει « στοιχεία »ότι ο Ιησούς και η Μαρία ήταν παντρεμένοι. Αυτό σημαίνει απλώς ότι κάποιος αργότερα συγγραφέας συνέβαλε σε αυτήν την παράδοση. ΑΛΛΑ, επειδή γράφεται μετά τους άλλους, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να χρησιμοποιηθεί ως «απόδειξη» ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ, αλλά ως συνέχεια της ήδη καθυστερημένης παράδοσης ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος.

 

Θα ήταν σαν να αναφέρω μια ευνοϊκή κριτική βιβλίου που γράφτηκε από τους οπαδούς του Simcha Jacobovici τρεις αιώνες μετά τη δημοσίευση του The Lost Gospel , και να το αναφέρει ως απόδειξη ότι ο Simcha ξέρει για τι μιλάει. Μια τέτοια κριτική δεν θα συμβάλει στην αξιοπιστία του Simcha, αλλά θα χρησιμεύσει μόνο ως απόδειξη ότι κάποιος αργότερα άρεσε το βιβλίο. Ομοίως, η συριακή έκδοση είναι μια μετάφραση μιας ψευδογραφικής απολογίας, για την οποία αναγκάζεται η αλληγορική μετάφραση του κ. Jacobovici. Αυτό είναι απόδειξη τίποτα.

 

Έκτον: (Και να θυμάστε ότι αρχικά έγραψα τα παρακάτω πριν από ένα χρόνο .) Όποιος επιχειρεί μια αλληγορική ερμηνεία του Joseph και του Aseneth , και υποστηρίζει οτιδήποτε άλλο εκτός από μια συγγνώμη για το γιατί ο Joseph παντρεύτηκε έναν μη Ισραηλίτη (και την κόρη ενός ειδωλολατρικού ιερέας σε αυτό), καταλαβαίνει τα κερδοσκοπικά καλαμάκια και προσπαθεί (όπως ο συγγραφέας του συριακού κειμένου) να τεντώσει το κείμενο σε κάτι που ποτέ δεν είχε σχεδιαστεί. Είτε πρόκειται για μια γνωστική ερμηνεία του κειμένου, ή μια προσπάθεια να υποστηρίξουμε κάτι πραγματικά γελοίο και συγκλονιστικό, για παράδειγμα, ότι η ιστορία αντιπροσωπεύει κάπως τον Ιησού και τη Μαρία Μαγδαληνή (ως «Νύφη του Θεού», που απαιτεί έκκληση για διαχωρισμό των Γνωστικών κειμένων όπως η Πίστη Σοφία , το Ευαγγέλιο της Μαρίας και το Ευαγγέλιο του Φιλίππου ), και ότι αυτή η αλληγορική αναπαράσταση από έξι αιώνες μετά τη ζωή του Ιησού, στηριζόμενη στην ύφανση πολλών Γνωστικών κειμένων που συντάχθηκαν έναν ολόκληρο αιώνα μετά τη ζωή του Ιησού, παρέχει κατά κάποιο τρόπο «αποδεικτικά στοιχεία» των πραγματικών, ιστορικών του Ιησού ζωή -τέτοιες αλληγορικές ερμηνείες είναι το ύψος της αβάσιμης κερδοσκοπίας.

 

Ο δάσκαλός μου, Randall Chesnutt, το είπε καλύτερα στο συμπέρασμά του:

 

«Ενώ κανείς δεν αμφιβάλλει για την παρουσία συμβολικών και αλληγορικών στοιχείων, η τάση τώρα είναι προς μια μέθοδο που αναγνωρίζει εκείνα τα στοιχεία του συμβολισμού και της αλληγορίας που είναι απλή και ρητή στην αφήγηση της μετατροπής του Aseneth παρά εκείνων που υποτίθεται ότι πρέπει να κωδικοποιούνται βαθιά μέσα σε αυτήν. " (Chesnutt, From Death to Life , σελ. 45).

 

Τέλος: Η μεθοδολογία του βιβλίου είναι εξαιρετικά προβληματική. Οι μελετητές δεν θα απορρίψουν τα ευρήματα του κ. Jacobovici λόγω κάποιου «θεολογικού τραύματος» ή μιας εξομολογητικής, απολογητικής επιθυμίας να διατηρήσει τον Ιησού που περιγράφεται στη Βίβλο. Είμαι αγνωστικός. Δεν έχω κανένα σκυλί στον αγώνα για το αν ο Ιησούς ήταν παντρεμένος ή όχι. Θα μπορούσε να είναι παντρεμένος και να έχει 4 παιδιά σαν εμένα και δεν θα με νοιάζει. Το πρόβλημα δεν είναι θεολογικό, είναι θέμα υποτροφίας, μεθοδολογίας και (κακής) χρήσης αποδεικτικών στοιχείων. Οι μελετητές δεν θα απορρίψουν τους ισχυρισμούς του κ. Jacobovici επειδή θέλουν να υπερασπιστούν τον χριστιανισμό, οι μελετητές θα απορρίψουν τις εικασίες του κ. Jacobovici επειδή ασχολείται με κυκλικούς συλλογισμούς, δεν διαθέτει στοιχεία, παραβιάζει οποιονδήποτε αριθμό κανόνων κριτικής κειμένου και ασχολείται με αυτό που έχω περιγράψει στο παρελθόν ως «κερδοσκοπία τυλιγμένη σε φήμη που κρύβεται σε συνωμοσία που μεταμφιέζεται, καθώς η επιστήμη που ενσαρκώνεται στον εντυπωσιασμό με μια παραπληροφόρηση» - όλα αυτά έχουν σχεδιαστεί για να πωλούν βιβλία και να κάνουν τους θεατές να παρακολουθούν το συνοδευτικό ντοκιμαντέρ τις εβδομάδες που προηγούνται των Χριστουγέννων.

 

Επομένως, κατά την επαγγελματική μου άποψη ως αρχαιολόγος και καθηγητής σε ένα μεγάλο ερευνητικό πανεπιστήμιο (GO HAWKS!), Πρέπει να προτείνω αυτό το βιβλίο. Απλά μην ενοχλείς. Ήταν ένα μυθιστόρημα Νταν Μπράουν, που θέτει μια κερδοσκοπική ερμηνεία σχετικά με τη σχέση μεταξύ του Ιησού και της Μαίρης Μαγδαληνής χρησιμοποιώντας μια φανταστική αλληγορική ερμηνεία ενός εγγράφου που γράφτηκε έξι αιώνες μετά τον Ιησού ήρθε και πήγε, θα έλεγα να το αγοράσω και να διασκεδάσω. Η φαντασία μπορεί να είναι τόσο διασκεδαστική! Αλλά το πρόβλημα με αυτό το βιβλίο είναι ότι ο κ. Jacobovici  πιστεύει τι γράφει. Πιστεύει ότι η ερμηνεία του είναι αληθινή. Ο ίδιος  θέλει να είναι αληθινό. Και αυτό κυμαίνεται κάπου ανάμεσα σε κωμικό και τρομακτικό.

 

ΈΧΩ διαβάσει το βιβλίο και είναι πολύ χειρότερο από ό, τι μπορείτε να φανταστείτε. Το εν λόγω κείμενο δεν είναι ούτε «χαμένο» ούτε «ευαγγέλιο», και η αλληγορική ανάγνωση της συριακής έκδοσης του Joseph και του Aseneth είναι κάτι περισσότερο από μια ευσεβή ελπίδα ότι θα μπορούσε να ήταν έτσι, χρησιμοποιώντας λίγο περισσότερο από την αντικατάσταση ονόματος και την επιθυμία να αποδείξουν τον  κώδικα DaVinci αληθινό. Κανένας απολύτως μελετητής δεν θα πάρει στα σοβαρά αυτό το βιβλίο…  Δεν θα αλλάξει τον Χριστιανισμό. Δεν θα αλλάξει τη βιβλική λογιότητα. Απλώς ο Simcha κάνει το καλύτερο για μια άμεση ψευδολογία προς το κοινό ακριβώς πάνω στην ώρα για τα Χριστούγεννα που έρχονταν.

 

ΠΗΓΗ:  The Official Blog of Dr. Robert R. Cargill

-------------------------------------------------------------------------------------- 


ΔΕΙΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ:


·       ΚΩΔΙΚΑΣ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ

·       Το «Χαμένο Ευαγγέλιο»: Ήταν ο Ιησούς παντρεμένος με τη Μαγδαληνή και είχαν και παιδιά;…

·       Αγωνία για τον πάπυρο που αποδεικνύει ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος

·       "Το Χαμένο Ευαγγέλιο" υποστηρίζει ότι ο Ιησούς ήταν παντρεμένος με τη Μαγδαληνή και είχαν δύο παιδιά…

·       Μαρία Μαγδαληνή: H Αγία των αμαρτωλών που το άρωμά της ποτίζει ακόμα τα δωμάτια της Ιστορίας

·       Το «Ιδού η γυναίκα μου» κομμάτι του χαμένου Ευαγγελίου της γυναίκας του Ιησού

·       Πάπυρος δείχνει ότι ο Χριστός ήταν παντρεμένος με την Μαρία Μαγδαληνή [εικόνες]

·       «Χαμένο ευαγγέλιο» για τη ζωή του Ιησού Χριστού

·       ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΨΕΥΣΕΙΣ ΓΙΑ To «χαμένο ευαγγέλιο» και η αλήθεια πίσω από αυτό.

·       Νέα διαμάχη για το «Ευαγγέλιο της συζύγου του Ιησού»

·       Νέες αμφιβολίες που εγείρονται για τα παλιοσίδερα που είναι γνωστά ως «Ευαγγέλιο της συζύγου του Ιησού»


Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *

Επικοινωνήστε μαζί μας και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης